Moçambique-tradicional

As ilhas de São Tomé e Príncipe estiveram desabitadas até 1470, quando os navegadores portugueses João de Santarém e Pedro Escobar as descobriram. Os portugueses colonizaram-na com cristãos-novos que tinham sido expulsos pela Inquisição

A antropologia refere-se à expansão bantu como um movimento de povos que ao longo de três milénios terá espalhado as línguas bantu em praticamente toda a África subsaariana.

Os bantus tiveram origem na região dos rios Benue-Cross, no sueste da Nigéria e emigraram primeiro para a região onde se encontra hoje a Zâmbia. Por volta do segundo milénio a.C., provavelmente impelidos pela desertificação do Sahara, e pela consequente pressão dos saharauis emigrando para aquela região, eles foram forçados a espalhar-se pelas florestas tropicais da África central (fase I). Cerca de 1000 anos mais tarde, eles iniciaram uma segunda fase mais rápida de expansão para as savanas da África austral e oriental.

Durante o primeiro milénio d.C., apareceram na região onde hoje é a Zâmbia novas técnicas agrícolas, novas plantas.

Estas novas técnicas possibilitaram uma nova expansão bantu centrada nesta região (fase III). Estes povos trouxeram consigo vários ritmos musicais entre elas a Rumba (ritmo que se baseia em quatro tempos em cada compasso, dos quais o quarto é o mais forte ,ritmo este, que é ainda hoje executado em rituais e de forma festiva pelo povo Macua em determinada zonas Norte de Moçambique).

Estas novas técnicas possibilitaram uma nova expansão bantu centrada nesta região (fase III). Estes povos trouxeram consigo vários ritmos musicais . O estilo Rumba , ritmo que se baseia em quatro tempos em cada compasso, dos quais o quarto é o mais forte ,ritmo este, que é ainda hoje executado em rituais e de forma festiva pelo povo Macua em determinada zonas Norte de Moçambique.

Por volta do ano 1000 estes povos tinham alcançado o actual Zimbabwe e a África do Sul, onde se estabeleceu o primeiro grande império do hemisfério sul e que teve como capital o Grande Zimbabwe e que controlou as rotas de comércio desde a África do Sul até ao Zambeze e os preciosos ouro, cobre, pedras preciosas, marfim e instrumentos de metal que eram trocados com os comerciantes árabes da costa dos swahili.

Em 1446, Álvaro Fernandes chegou à parte norte da actual Guiné-Bissau.

As ilhas de Cabo Verde foram descobertas em 1460 por Diogo Gomes e Antonio Noli, o primeiro, português, e o segundo, um navegador genovês ao serviço do Reino de Portugal.

Quando as ilhas foram descobertas pelos portugueses, elas eram desabitadas tendo sido iniciado o povoamento na ilha de Santiago com alguns genoveses(região pequena da Itália)), com portugueses oriundos principalmente do Alentejo e do Algarve e com alguns africanos resgatados da Costa da Guiné.O objectivo desta iniciativa era fazer do arquipélago uma base de apoio para a navegação, de forma a permitir continuar a exploração para o Sul e o comércio ao longo da costa.

Os portugueses, sob o comando de Diogo Cão, no reinado de D. João II, chegam ao Zaire em 1484. É a partir daqui que se iniciará a conquista pelos portugueses desta região de África.

Foi dobrado o Cabo das Tormentas pela primeira vez em 1488 pelo navegador português Bartolomeu Dias, mas o rei João II de Portugal mudou-lhe o nome para Cabo da Boa Esperança, porque, ao ser transposto, mostrou a ligação entre o Oceano Atlântico e o Oceano Índico, aumentando assim,a esperança da tão desejada chegada à Índia

Em 2 de Março de 1498, completando o contorno da costa africana, e depois de terem sofrido fortes temporais e de Vasco da Gama ter conseguido resolver com mão de ferro, uma revolta da marinhagem a armada aportou em Moçambique .

Com o desejo de domínio do grande negócio de escravos e extracção de Ouro e Pau-Preto os Portugueses depois de muitos combates e de muitas derrotas e vitórias na luta contra os Arabes, vão avançando paulatinamente na descoberta de novas frentes afim de extrairem o ouro e o comercializar juntamente com o marfim e com escravos trocando-os por panos e missangas que recebiam da Índia e de Lisboa. Uma grande parte dos escravos capturados em Moçambique mais concretamente da zona Norte até à Zambézia eram enviados para um reservatório de escravos situado em Angola onde depois seguiam nas caravelas portugueses para as plantações e exploração de minas no Brasil levando consigo nas suas almas feridas e nas suas lágrimas a sua cultura.

Nesse Reservatório de Escravos, que era de facto um grande mercado de venda de escravos a outras potências, muitos eram vendidos a espanhois que depois seguiam para trabalhar nas colônias do continente americano. Os escravos eram utilizados principalmente em actividades relacionadas à agricultura com destaque para a actividade açucareira e na mineração, sendo assim essenciais para a manutenção da economia. Alguns deles desempenhavam também vários tipos de serviços domésticos e/ou urbanos.

A ilha de CUBA foi descoberta pelo Almirante de la Mar Oceana Cristóvão Colombo na sua primeira viagem ao que depois seria chamado de Novo Mundo, no dia 27 de outubro de 1492. Até 1850, Cuba foi o principal destino dos escravos provenientes da Zambézia,Nampula e Cabo Delgado.

Parte dos Moçambicanos presos nesses Reservatórios eram vendidos como escravos aos espanhóis que seguidamente eram transportados para Cuba para a plantação de cana de açucar. Os Moçambicanos que seguiam com outros escravos de outras zonas de africa levaram consigo as suas culturas. Devido à escravidão a dança Rumba trazida pelos Moçambicanos do Norte que eram em maioria, foi escondida durante muitos anos.

Consta em relatos históricos que na época esses escravos faziam os seus rituais com a Rumba e também a usavam na animação de algumas das suas festas espontâneas realizadas nos solares e nos pátios dos casarios.

Sómente em 1886, com a abolição da escravatura em Cuba, os ex-escravos foram libertados à sua sorte e, como não puderam permanecer no campo, por não possuírem terras para a agricultura e habitação, e como também, estavam debilitados economicamente, tiveram de ir viver para a periferia das pequenas aldeias e cidades. Os chamados "os negros pobres de Havana e de Matanzas" começam insistentemente a tocar e a dançar rumba, como protesto contra a sociedade que os marginalizava, embora já fossem completamente livres eram tratados como cidadãos de segunda.

Devido à pobreza extrema dos grupos sociais que viviam na periferia da cidade, os instrumentos utilizados na rumba foram os móveis, utensílios da casa e do trabalho diário; em pouco tempo, passou-se a utilizar as caixas usadas na importação do bacalhau (fonte de renda nacional na época) pela sua boa madeira. Tais caixas foram a inspiração para o modelo hoje utilizado chamado “cajón”

Inicialmente, a forma primitiva de dançar dos escravos escandalizou os brancos nativos, criando assim um processo de refinamento que durou anos.

Sómente a partir da década de 40, é que a rumba já "dita" de rumba cubana se internacionalizou.

Invadiu os salões e as telas dos cinemas em todo o mundo; cantores cubanos foram convidados a se apresentarem nos palcos da Europa e dos EUA, tais como orquestras cubanas: Lecuona Cuban Boys, Machito y sus Afro Cuban , Sonora Matancera são presenças constantes nos palcos internacionais; surgem os primeiros rumbeiros famosos nos palcos e nas telas de cinema, tais como Maria Antonieta Pons , Ninon Sevilha, Cuquita Carballo e outras mais.

Este ritmo Afro-latino tornou-se fascinante e as expressões corporais sedutoras tem se desenvolvido muito ao longo dos tempos continuando a fazer da Rumba uma das danças mais procuradas ainda hoje.

Talvez por isso, subsistem quatro estilos de Rumba, igualmente apelativos, igualmente dançantes.

El Guaguancó(o estilo mais dominante dentro da Rumba),

La Conga(praticada durante as festas carnavalescas),

La Columbia(dançada rapidamente por apenas um homem, que executa, para além dos seus passos de dança frenéticos, movimentos acrobáticos)e El Yambú(Rumba lenta e mais comedida, é dançada com movimentos próprios que ambos os dançarinos executam em simultâneo).

Depois de tanta pesquisa durante anos, lendo e relendo imensos arquivos , documentos da época dos descobrimentos não se consegue perceber mais uma vez, “o porquê”, dos Portugueses colonizadores, nunca terem divulgado esta dança e este ritmo contangiante.

Essa atitude colonial, originou mais uma vez, a distorção das origens fazendo com que ao longo dos séculos a história da dos valores culturais moçambicanos na sua diversidade fosse entregue a outros povos.

Temos o caso concreto de Instrumentos Musicais tais como o "CHITENDE" (levado para o brasil na épca da escravidão e hoje conhecido como berimbau sendo usado na luta chamda de capoeira).

O Tambor chamado "ITCHÓLI" (levado para o Brasil é hoje conhecido por Cuíca)

Talvez por isso, subsistem quatro estilos de Rumba, igualmente a

A “COCHA” (levado para Cuba, hoje conhecido por maracas).

Este instrumento espalhou-se por toda a America Central e Sul e hoje está em toda a parte do Mundo, sendo apresentada com vários tamanhos e modelos muitos se tornaram peças de artesanato e outros criaram ornamentos e pinturas envolventes,dependendo da criatividade de cada construtor.

Neste momento temos quase a certeza absoluta que muitos outros valores culturais, as suas origens e as suas histórias de varias tribus africanos foram completamente distorcidas no passar dos tempo e nos relados coloniais, injustiçando assim os verdadeiros criadores.

Alguns amigos me disseram-me:Atenção que estamos no século XXI e é complicado se mexer neste assunto dado o facto de já se ter passado muitos séculos...pois os povos que fizeram a escravatura e que relataram os factos, descrevendo muitos episódios conforme as sua conveniência com o objectivo de nunca se descobrir as derrotas e injustiças no tempo da escravidão, de certo não iriam ficar satisfeitos com o resultado destas investigações, pois politicamente ninguém o desejaria … muitos são capazes até de dizer … é preferivel deixar as coisas como estão, senão… iriamos nos lembrar do tempo da escravatura, ou seja tocar nas fridas do passado.

É certo que ninguém esperava desta descoberta sobre o Origem da Rumba e muitos leitores podem-se interrogar!!!..como é possivel ou mesmo como foi possivel ??? Devido ao bloqueio Internacional feito a Cuba os colonialistas aproveitaram para desfazerem toda a história da Rumba e toda a relação existente e todas as ligação históricas entre o povo moçambicano e o povo Cubano, o que de facto conseguiram durante muito tempo.

Convido-vos a todos os leitores deste artigo a visitarem Moçambique e a se deslocarem à província de Cabo Delgado mais concretamente em Pemba na zona de Metuge, no distritos de Mecúfi,Quissanga, Mocimo da Praia afim de tirarem as dúvidas que residem em vós.

Se poder assista atentamente aos rituais e procure ouvir com atenção toda a riqueza sonóra e ritmica executada, apreciando as variadissimas formas de execução musical e às dança executadas por uma tribo Macua que orgulha-se da sua RUMBA.

É de realçar que durante toda a época colonial esta população que tem a Rumba como sua, viveu sempre longe de todas as influência Ocidentais.

Depois de você ter lido esta investigação e resolver pesquisar mais sobre os instrumentos tradicionais de Moçambique e por onde andam no Mundo…de certeza absoluta se perguntará… Porque será que nunca me apercebi da história de muitos musicos tradicionais que viveram na época do comércio de escravos. Quem foram Eles ? O que viveram e sofreram ? Você chegará à conclusão que foram homens escravizados, humilhados, torturados, mortos, esquecidos e ignorados na história … “mas dignos das suas raizes culturais”.

El Guaguancó(o estilo mais dominante dentro da Rumba),

La Conga(praticada durante as festas carnavalescas),

As ilhas de Cabo Verde foram descobertas em 1460 por Diogo Gomes e Antonio Noli, o primeiro, português, e o segundo, um navegador genovês ao serviço do Reino de Portugal.

Cras interdum sollicitudin ante.

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